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汉字「贝」在《汉字字源》中的解释。贝字是钱的前世身份。汉字「貝」字形演变字源演变如下：

贝以其背用，故谓之贝。海介虫也。古者货贝而宝龟，周而有泉，至秦废贝行钱。贝居陆贆，在水者蜬，大者魧，小者。大贝如车渠，细贝亦有紫色者。余貾黄白文。黄为质，白文为点。余泉白黄文。白为质，黄为文点，今紫贝也。蚆博而頯。頯者，中央广两头锐。蜠大而险。险者，谓汙薄。此辨贝居陆，居水，大小文采不同之名也。朱仲受之於琴高，以遗会稽大守严助，其略曰：贝盈尺，状如赤电黑云曰紫贝，赤质红章曰珠贝，靑地绿文曰綬贝，黑文黄画曰霞贝。下此有浮贝、濯贝、皭贝、慧贝。

隂山渔水中多文贝，邽山濛水多黄贝。亿丧贝。贝，资货粮用之属也。具乃贝玉。贝者，水虫。古人取其甲以为货，如今之用钱然。

大贝。大贝如车渠。农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之幣兴焉。《食贷志》有十朋五贝，皆用为货，各有多少，两贝为朋，故直二百一十六。又锦名。厥篚织贝。贝，锦名。萋兮斐兮，成是贝锦。又乐器。梵贝，大可容数斗，乃蠡之大者，南蛮吹以节乐。又饰也。贝胄朱綅。贝胄，贝饰也。贝甲有文章，故以为饰。又州名。周置贝州，以贝丘为名。又姓。贝氏，出淸河贝丘。《姓苑》：古有贤者贝独坐，唐有贝韜。败古作贝。

佛学大辞典（物名）珂者美石，贝者贝壳之美者。古以为货幣之用。慧琳音义二十五曰：「珂，广雅美石，次玉也，埤苍玛瑙也。贝，玉篇螺属也。出海中，色白如雪。龟传曰：古者无钱，唯传贝齿。且如资財货贿之字，皆从於贝。中天五印度，见今行用。」

《天下郡国利病书》：交易用贝，一枚曰荘，四荘曰手，四手曰苗，五苗曰索。按许氏説文曰：古者货贝而寳龟，至周而有泉，至秦乃废贝行泉。汉书曰：王莾时，大贝四寸八分以上，二枚为一朋，直二百十六；牝贝三寸六分以上，一朋直五十；公贝二寸四分以上，一朋直三十；小贝寸二分以上，一朋直十；不盈寸二分不得为朋，每枚直钱三。是为货贝。繇是观之，汉时钱贝並行，秦亦不能尽废之也。

货殖传：贝五种：大贝、牝贝、公贝、小贝、不成贝。不成贝者不用，惟大贝直钱多，余三种皆今所用也。然则汉末天下尚用之。今所用者，小贝之尢细者。晋郭璞贝赞云：先民有作，龟贝为货。贵以文采，贾以大小。简易则资，犯而不过。盖用钱则有拣选，用贝则枚数而已。五尺童子適市而人不欺者，其以此耶？故曰简易则资也。秦?六国，惟楚公子荘蹻王滇，故楚独存。秦虽使常頞於滇中，略五尺道，然未甞属秦，故货贝之在南中独不变者，岂秦法未甞入滇耶？於此亦可以考世矣。嘉靖乙未，滇人掘玉案山，得大黄布刀，製如罄折，重三钱。

考之泉志，盖王莽时铸也。然则汉世之泉，固尝行於滇矣。然泉不若贝之简易不欺，故泉不永而贝至今以为货。滇之产，或凿窍於山，纵斧於石，或泅水而入龙蛇之幽宫，或趼足而走嵐瘴之乡，冐虎狼之险，贸而得之，皆长物也。滇人无所用之，五方良贾，贱入而贵出，利之归本者，十不一焉。铜以供天下贸易，近为圜法之府，而本地又自以兼金易紫贝，其价日益月増，欲滇人无贫，不可得也。又其半则四方行脚方士、释子募縁者取给焉，曰宇内一切真人。一切出世佛，皆繇滇出。欲滇人无好佛好玄，不可得也。

汉字「钱」在《汉字字源》中的解释。

汉字「錢」字形演变字源演变。

財也。货泉也。其藏曰泉，其行曰布。取其流行无不徧也。冶铜为钱，易货也。古之为市，所有易所无，布幣金刀龟贝之法穷，钱始行。周制以商通货，太公望立九府圜法，钱外圆而內孔方，轻重以銖。圜者为均通也。九府者，掌財帛之官也。歷代便之。周景王铸大钱，曰宝货，肉好有轮郭，以劝农赡不足，百姓蒙其利。钱形似璧，故亦称肉好。或谓肉为边，不知钱边曰郭，肉在边之中也。

汉以后，大小轻重不一，名称各殊，国家攺元必更钱，以年號为文，轮郭如旧。纪钱制者，唐张台封演有泉谱，陶岳有货泉录，宋洪遵有泉志，马端临有钱幣考，彼此异同，本註不具载。又与泉同。下有积钱，金宝之上皆有气，不可不察。钱古作泉字。　

张鷟號靑钱学士，谓万选万中也。又县名。会稽郡钱唐县。武林山，武林水所出。　

意钱之戏。一曰诡亿，一曰射意，一曰射数，一曰持掩，卽今摊钱也。或以游博持掩为事。博，博六也。掩，意钱也。堂上簸钱堂下走。又马饰。铁?金面靑连钱。连钱障泥渡水骑。作连乾。又绿钱，苔別名。賔阶绿钱满，客位紫苔生。

楡荚小於钱。莲叶出水大如钱。又连钱，?鴒別名。颈有钱文。一名钱母。又姓。晋有歷阳太守钱凤。　

銚也。古田器。庤乃钱鎛。钱，銚也。古与盏通。酒器也。有雀钱。

《钱氏九州庙碑记》是五代十国时期吴越国国王钱镠所作，述说了钱氏历史。《钱氏九州庙碑记》上说：我钱氏实黄帝之苗，彭祖之裔，三季之前，两汉之际，轩冕勋业，翬映士林，祖德家声，迄於唐史。临安县有遗庙九所，水旱祀焉。俗谓钱氏九州庙。年代寢远，铭记不存，空仰威灵，罔知官宦。鏐始戡越难，遂忝珪符，复救吴灾，又叨节制。因归寧故里，历览遗踪。噫，承天子之优恩，亦吾祖之余庆也。因以俸钱，新其庙宇，式刊贞石，用播清尘。

及陈祖龙飞，迁东海太守，娶琅琊王氏，生九子，皆相次为將军郡守。因移家江南，子孙隆盛，初立祠堂，年代绵邈，居人祀焉。故老相传九州庙。予鏖兵之暇，与纪其事，以示来者云。兄弟九人，显达相次，时人以为荀龙贾虎，无以相若也。烈祖显荣，焕赫前史，鏐忝为后裔，粗继清风，特创新祠，兼剖贞石。时玉輅东还，新主登极，两浙渠魁已殄，十州內获安，將示后代宗支，知於祖禰。

据《通志·氏族略》、《姓谱》等书记载，钱氏来源于彭氏，有“宗为彭祖，根在八百里”之说。彭铿是中国古代有名的长寿者，相传他在唐尧时就与夏禹、皋陶等人同时被举荐入朝任职，夏商之时任守藏史，至周为柱下史，同时又是拥有侯伯之位的大彭国君，活了八百多岁，遂被后人尊称为彭祖。彭祖之孙彭孚，西周时任钱府上士，掌管国家的财政大权，其后人以他的官职为姓，称钱氏。清朝人王相所著《百家姓考略》记载：“钱，征音。彭城郡。系出篯氏。彭祖姓篯名铿，支子去竹而为钱氏。”这便是“宗为彭祖”的由来。

那么，“根在八百里”又是怎么回事呢？一种解释是：“八百里”为古地名，因传说中国历史上活了八百岁的第一长寿老人彭祖曾在此居住而得名，“八百里”意即八百岁老人的故里。钱王五十岁那年被封为“彭城郡王”，于是又有“天下钱姓本一家，宗为彭祖，根在八百里”之说。近年来，随着临安旅游事业的发展，又有了许多以“八百里”命名的企业。

《博物典汇》是明末黄道周编纂的一部类书。全书共二十卷，分七十一类，始于：天文、历象。终于：四夷。所记略如《文献通考》之例而详于有明一朝，其议论虽简，纲条不紊。因其中对满清入关前相关丑诋描述，被清廷列入四库禁毁书单。